然后就是震撼我一整天的事。
这帮小本子打手，在荷枪实弹的城防军，里三层外三层的包围下，根本没有害怕。
那边城防军还在朝天开火，警告他们赶紧放下刀子投降。
他们就跟得了狂犬病一样，发疯似地冲上去乱砍。
城防军立马开枪反击，冲在前面两个立马被打成筛子，但还是有几个冲进人群。
冲着开枪的城防军就是一顿乱劈，跟他妈切土豆丝一样，“乒乒乓乓”响个不停，手就没歇下来过。
现场就跟战场一样，一时间枪声、砍杀声，惨叫声混成一片。
最后连同那个小姐在内，六个小本子都被打成蜂窝煤。
而城防军居然被砍翻了十来个人。
说实话，当我听到这事的时候，我完全目瞪口呆。
一是没想到这帮小本子胆子这么大，居然敢跟城防军比划比划。
二是没想到，他们战斗力居然这么强，用冷兵器碾压人数远多于他们的本地老黑，和拿枪的城防军做到一比一的战损比。
我想起钟正华那帮细胳膊细腿的小老弟，真要是干起来，没准真被当成甘蔗砍。
这真不是我悲观，而是小本子对冷兵器的研究确实有一套。
要不然当年戚继光将军也不会专门研究鸳鸯阵，戚家刀来对付倭寇。
不过我后来才知道，小本子之所以在冷兵器上，有很高的造诣，是因为他们有一个血腥变态，泯灭人性的传统。
他们把这个传统带到了西非，还在这里发展成了一个特殊的产业。
也是就是所谓的“试斩”文化。
说简单点，就是用新造的武士刀，斩下某些东西，用来测试武士刀的性能、工艺好坏。
你们应该在电视上看到过，小本子经常拿刀砍草席。
草席这只是其中一种，专业的叫法叫“坚物试”。
而小本子最传统的“试斩”还有两种，叫“死人试”、“生人试”。
和字面意思一样，死人试就是拿尸体试刀。
将尸体的双手上举，横向放在土坛上，然后用毛竹或者木板固定。
试斩完毕之后，将试斩的结果嵌写在刀铭上，有些贵重的刀剑，还会用黄金嵌写。
当然和平年代尸体没那么好找，你们猜猜他们从哪搞尸体？
而且有时候尸体不够，这帮畜生会把斩切后的尸体进行缝合，接着切其他完好的躯干。
而生人试，就是拿活人来试，他们口头上会说，那些人都是战俘和罪犯，但实际上，这帮畜生什么人都敢弄来试。
还给不同下刀位置的试斩起了名字，像什么“袈裟斩”、“唐竹割”、“片车”、“面割”…
我们有个成语叫庖丁解牛，而这帮畜生是拿活人试，试的多了，自然知道冷兵器该怎么用。
而武士刀文化至今都很流行，不少欧美客人会花几万，甚至几十万美刀，去买一把名刀。
然而小本子认为，一把名刀，如果没试斩过，就不配称为名刀。
所以这就成了山王组的一条生财之路。
差不多一个星期之后，小本子和城防军火拼的新闻上了金沙的头条。
我们之前杀牧师的新闻跟小本子比起来简直就是小巫见大巫。