四象又融入了五行和方位，以不同颜色代表：东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，中央黄色为土。
另有《淮南子》提到五龙之一的黄龙，也即应龙位居中央，乃四兽之长。
所谓的天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。是故处于堂上之阴而知日月之次序，见瓶中之冰而知天下之寒暑。
在249窟里四象分布各壁。
飞廉振翅而风动，雷公挥臂连数，霹电以铁钻砸石闪光，雨师喷雾而致雨。
壁画又分了好些个类别。
其一佛像画是壁画的主要部分，因为这是壁画的主要的宗教艺术。
里面包括了各式各样的佛像，例如三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、贤劫千佛等等。
菩萨则是文殊、普贤、观音、势致等等。
还有天龙八部里面有饮食天王、龙王、夜叉、飞天、阿修罗、迦楼罗（金翅鸟王）、紧那罗（乐天）、大蟒神等等。
着名的才子金庸写过一部《天龙八部》，来源的正是飞天壁画里的天龙八部。
光这些佛像大部分都画在说法图中，仅仅莫高窟壁画听说法图就占了933幅，体态各异的佛像达身。
还有一种是经变画。
经变画是利用绘画、文学艺术形式，把深奥的佛教经典用通俗易懂的方现表现出来，称之为“经变”。经典内容用绘画的手法表现出来，则是称为“变相”，也就是“经变画”。
而用文字、讲唱手法表现出来又是另外一种了，称之为“变文”。
另一类人物的绘画像，有生活气息十足的俗人，还有就是那些信仰佛教从?同资建造石窟的人，这类人就是供养人。
他们在当时为了表示自己虔诚，还有留名后世，因此在开窟造像时，会在窟内画上自己、家族、亲眷以及奴婢等人的肖像。
这些画在壁上的人物，就称之为供养人画像。
有了人物，自然需要一些东西来烘托出他们的故事背景，以及人物形象的饱满一类的。
这就有了装饰画以及故事画的存在。
敦煌壁画上面除了人物，还有丰富多彩的装饰图案画，除了用在建筑装饰上面，还有就是桌围、冠服和器物等装饰上面。
每个朝代的装饰花纹也是不一样的，可以说是千变万化，当时的人们具有高超的绘画技巧还有丰富的想象力。
图案多以藻井、椽间、边饰等为主。
另一类的故事画，则是为了人物生活丰富起来，用以广泛吸引群众，好用来大力的宣传佛经佛法。
而在以前读书识字的人像现在这么普及，由于这个原因导致他们必须把高深的、抽象的佛教经典史迹用通俗的简洁的，形象的形式灌输给群众，感召他们，使之笃信朝拜。
消失的古董