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第六百四十三章 进退之理(1 / 2)

大蛇丸毫不客气的反驳,顿时让大丸惊呆了。

前世生物学的奠基理论之一,居然被忍界土著菲薄得毫无价值,让心中隐隐有着见识广博优越感的大丸瞠目结舌。

“很意外?”

“呃!不应该吗?”

大丸稍微收拾了有些凌乱的心绪,好歹是借用傀儡交流,没有让对面发现隐于幕后大惊失色的神态。

“不知道你们砂隐村中的忍者学校是如何教育的!明明能问出如此有想法的问题,却秉持着有失身份的观点,实在是太让我意外了……”

大蛇丸略微沉默了一会,然后继续说道,

“如果是一个普通的学者,抛出了你刚才的观点,也只是博人一笑罢了!可你是忍者啊,难道还要标榜自己是个无神论者吗?”

听了对面的解释,大丸先是一愣,旋即反应过来,紧接着心中翻起了滔天巨浪。

“我……好像明白一点了!”

前世人类对地球上种类繁多的生物的起源,其认知从走出蒙昧时代开始,经历了宗教学中的神创、不变论和可变论,以及过渡阶段的活力论与拉马克主义之后,终于有了古典的进化论,其基本观点,和大丸刚刚说的那些差不多。

达尔文进化论,即便小有瑕疵,大方向上还是没问题的。

可是,一直借用前世记忆的大丸忽略了一点,忍界可是有查克拉这种神奇力量的。

这个世界有神!

即便这个神并非无所不能,甚至会被觊觎力量并被封印,被拖上实验台当做小白鼠,也改变不了忍界是个超凡力量显现的世界。

进化论是生物学上的里程碑,但他还有一个极为重要的历史使命,进化论本身是唯物的,彻底驳斥了宗教学特创论和智慧设计论,是反神学的。

“你说的那些,并不算错,但有失偏颇!”

大蛇丸懒得理会大丸奇怪的表现,

“能够遗传的不止是基因,还有以查克拉为载体的灵魂,变异并非完全无序,衍化也未必完全依靠自然。‘物竞天择,适者生存’还算有点意思……”

面前的傀儡突然伸手敲了敲自己的木头脑袋,略懊恼地自责道:

“我真是个猪脑子,明明知道有查克拉存在,居然还犯下这样的错误,一叶障目啊!既然意识到因为查克拉的存在,有后天获得性遗传,居然没想到‘用进废退’……”

所谓“用进废退”,就是拉马克主义的核心观点,大致意思是生物体的器官经常使用就会变得发达,而不经常使用就会逐渐退化,而且这种因为后天的获得性遗传可以遗传给下一代。

不考虑任何超凡力量的影响,“用进废退”无疑是错误的,但在忍界就未必了。

“‘获得性遗传’这个说法不错!不过,‘废’未必会‘退’,但‘用’到一定程度,倒是真的会‘进’,你的领悟能力不错,只是发散创造思维似乎有缺陷!既然知道基因双螺旋,为什么就不能将身体和灵魂搭配理解为类似的结构?”

“等等,你是说……”

大丸顿时脑子有些不够用了。