他上台之后的第一条命令就是调集军宪处的特别卫队，在他亲自的率领之下，直扑京畿驻军的驻防大营，而后也不容分说的，直接抓人，不过他抓的都不是一些重要的人物，短短一天时间被他抓去的就有三十余人。
可是这三十余人中，军衔最高的不过才是上尉，职务也不过就是副连长罢了；正常来讲，即便是雷震出这样的特殊部门抓人的话，那么至少也需要拿出一定的额证据亦或是凭证，但是据说雷振春抓人的那一天，就是那么空这手直接抓人的。
再有就是抓到人之后，无论如何都应该审理一番吧可是人家雷振春却没有，审都没审，就那么直接的从驻军大营出来之后，直接带到了校阅场，而后在一阵阵的喊冤叫骂声中，将这三十余人通通斩首了。
对与雷振春的这一做法，无论朝野都是议论纷纷，大致能够分为三个派系，其一的支持派，这其中大部分都是袁世凯的直系部下以及一些趋炎附势的家伙，他们认为雷振春这样的做法，是借用了兵法中的兵贵神速这一条。
还说其实在这之前，雷振春就早已拿到了这三十余人的证据，而后才会在他上位的第一天就使用这种雷霆手段。第二派那，则是持反对意见的，也可以称其为反对派，反对派的人大部分都是段祺瑞等人的直系部下。
他们认为雷振春这样的做法就是草菅人命，而起还是那种不分青红皂白的无赖举动，因为被杀的这三十余人中，其中有部分都是他们曾经的部下或者是学生，所以他们会持有这样的态度也不足为奇，更加上他们此时与袁世凯的微妙关系，就能容易解释通了。
而第三派则是由类似于蒋百里杨度以及和我同样的暂时闲置的将校组成的一排，可以称之为观望派吧暂时，此一派持有的意见，至少在我看来是相对公平的，因为这一派普遍认为。
雷振春这样的做法其实与他到底有没有证据或者是是不是草菅人命并没有太大的关系，雷振春之所以会这么做为非就是为了两个字立威。仅此而已。说起来雷振春虽然是内阁将领，但是他没有兵权，而且曾同时依靠袁世凯段祺瑞两派。
所以大多内阁以及将校是看不起他的，而且他在军中也是没有威望的，他根本没有自己的势力范围且不受其他人重视的情况下，那么他想要树立自己的威信的第一步是什么那么自然就是立威了，而此时此刻，现在的情境下，最好且最直观的方式，就是杀人。除此之外其他的任何方式都没有这一招来的快，效果明显。
不过虽然如此，这样的个做法有效是有效，一定的弊端，那就是非常容易得罪人而且容易失去军心人心，在很多时候，容易成为众矢之的，最后落得一个人人得而诛之的下场。
不过很显然的，雷振春此时并不在意这些，估计他想在最需要的就是树立自己的威望威信，以便于日后行动。
如果说上面的例子只不过就是雷振春的一种必要做法还不能够将其称之为魔王的话，那么下面要讲的这个事情，相比就能够让他坐实了魔王的这个称号。这件事发生的时间也不过就是前十几天罢了。
虽然我也是听杨度说的，但是正是因为如此，我才会说雷振春是一个实打实的魔王，因为虽然我不曾亲眼得见，就是仅仅是听闻而来的，就让我不寒而栗，其手段就可想而知了。
雷振春这一次的做法，不单单是斩杀了三十余人那么简单了，他这一次真正让我不寒而栗的还是他的灭门手段，而且在短短两天之内，竟然就把政府体系内的三家近百余人灭门。
而且这不单单是杀戮，是简单的杀戮，虽然当时雷振春的行事严密，有意透露出消息吧，总而言之，这一百余人全部死去不算，主要的还是他们未死被捕后的遭遇。
那种场面杨度虽然已经对我进行了详细的描述，可我却不愿意再一次重复出来，因为那实在是太多余令人感到心寒了，这样吧，我简单的解释一下吧，具体会是怎样的场景，大家自己去想想就好了。
唐代著名画家，有着画圣之称的吴道子。曾做壁画地狱变相图，相传吴道子所绘之地狱图，上无一酷刑恶鬼，亦无铜蛇铁狗，凄凄惨惨戚戚，悲悲切切哀哀，皆出于人世百态。
所画也不过就是世间人，世间事，可是却叫人看了不寒而栗，肝胆俱裂。虽然雷振春在绘画上没有吴道子的境界，但是他的行为以及做法，却能够给人以与吴道子所绘地狱变相图相同的效果。
比如太白阴经中，有这样的一段，曰：六国之君，非疏道德而亲权势。权势用，不得不亲；道德废，不得不疏其理然也。唯圣人能反始复本，以正理国，以奇用兵，以无事理天下正者，名法也。
而后又曰：语曰：将相明，国无兵。舜以干戚而服有苗，鲁以頖宫而来淮夷。以道胜者，帝；以德胜者，王；以谋胜者，伯；以力胜者，强。强兵灭，伯兵绝，帝王之兵前无敌人；主之道，信其然矣。
太白阴经中对于论证递进的关系使用的非常多，而且不单单是对于国家治理的看法，以及将帅用兵的方式，同时更是提升到了法的层次，遵循这个法就能够得到胜利，就能够千万年经久不衰。
当然了，作为道教的著作，这其中自然是少不了比如天地不仁以万物为刍狗这样的观点，但是值得一说的是，虽然是道教的经典之一，但是正本太白阴经中所阐述的道理，却并非是简简单单顺应自然，遵循大道那么简单，书中强调战争胜败决定于人谋而不靠阴阳鬼神；士兵之勇怯取决于刑赏；战争的胜利取决于君主的仁义以及国家的富强。在论述将帅用兵时，指出要考虑从政治上制胜敌人，团结内部，预有谋划，选拔各种人材，要利用地形，创造主动有利的态势。
看起来，通读太白阴经或许会感觉到这部兵书实际上他的构成内容的大部分，都是源于前人的著作，经过了整理论辩辩证整合之后，说构成的兵书的大部分整体，但是实际上，想来无论是李笙的太白阴经也好，亦或者是其他的兵家巨著也罢，其实其核心的内容都是差不多的，只不过就就是因为所在的年代不同，所适用的战术战法的不同，以及国家情况的变化，有着一定的差别罢了，其余的很多的还是在其中加入了作者不同的思想以及理解，其实也正是因为这样，有了不同作者的看法理解剖析，恰恰组成了千万年来兵家永不衰败的兵书战策，以及赫赫威名之下的兵家辉煌。
之所以较为详细的介绍太白阴经其实就是为了将其与邹若衡此时手中的这一部太白武要相互区分，说起来，虽然太白武要也是以太白二字冠名的，但是其内容上却是与太白阴经存在非常大的差异的，因为太白阴经的成书较早所以其中除了一些现实意义上的战策方略之外，其中还包含了比如像占云气占妖星祭风伯雨师文风角龟卜这样的存在超自然意义的记载。