王明看着挂断的电话，能想象到关一梦那高冷的神情，她能主动给自己打个电话，真是难得。
趁着这个空当，他给贺琴打了个电话，那头吵吵嚷嚷，正是热闹的时候。
估计贺琴换了个屋子，一下子就安静下来了。
“琴姐，新年快乐，今晚没喝酒吗？”
“新年快乐，正在喝的呢，哪能不喝酒，都是酒蒙子。”
“那你可惨了，一准被灌多。”
“没事，我妈在跟前呢，他们不敢灌我。”
“好吧，你继续玩吧。”
两人说了几句没有营养的话就挂了电话。
等了老半天也没见宋千星的电话，给她拨过去没人接，王明就知道她肯定打游戏把时间打忘了，算了等到十二点再打吧。
他得准备祭神的饺子，现包的饺子煮好，在各个能走道的路上都摆上。
初一还得准备送祖先，这个讲究多，和除夕的祭祖，迎香是一个流程。
祭祖，是祭祀祖先、宗祠的一种活动。他们这祭祖分为家祭、庙祭、墓祭三种形式。
家祭，在家中，将载有远祖的族谱和近祖的神主碑取出，称“请主”。
族谱悬壁上，神主碑则以辈分为序环列于供桌之上，长辈居中，后辈在侧。
族谱，又名“影子”，填有祖先的名字，有的还在上下空白处彩绘起居饮宴图，为供奉远祖之物。近祖的“神主碑”，又称“牌位”，简称为“主”，以木刻成圆头或方头碑状，高尺许，镶木座中。
家祭地点，富户在“客屋”里，一般人家在居室的明间。富户有专用供桌，绣花桌围；一般人家往往以饭柜为供桌，过年时买一张白纸彩印的“桌围”贴在柜门上，以示隆重。家祭的时间、次数、祭祀礼仪，各地有所不同。
庙祭，在家庙中举行，一般只在年节时才有阖族祭祀的仪式。
家庙又称“祠堂”“宗祠”，从前庙祭习俗是：“每年春秋致祭，多以春分、秋分二节。即古人春祠秋尝之礼。届期扫除庭宇，清理豆殇，设果品祭席，焚香奠酒，由族中长者，率族众一体行四叩礼。祭毕，在祠中宴饮，以敦族谊。”后来，他们这发展成除夕祭了。
墓祭，又称“上坟”“烧纸”。墓祭场所在先祖茔葬之地。其地称为“坟地”或“茔地”。近支祖坟称“祖坟”，始祖、远祖祖坟称“老茔”。墓祭在礼仪、祭品方面都比庙祭简单，只能算作庙祭的辅礼。其主要内容是化纸钱和添新土，但习俗各地有所不同。
王明他们这称家祭为请家堂，于除夕日下午近天黑之前，一族男丁长幼有序，在路口向家族墓方向烧纸召请，燃香后分于各男丁之手。
随后由长辈在前，各人手持信香往家走，路口拐角处还要烧纸钱。
最后一位进院后门口放下拦门棒。进入堂屋，将香插入香炉，依序向挂有画着房屋一样的“筑子”和牌位行叩拜礼。
供桌摆鸡鱼肉饭酒茶等物，香烛纸钱不断至初一早晨。八仙桌子两侧摆条凳，不可触碰。
院内摆天地三界牌位及供品。讲究人家还会用篾席及整棵竹子搭一个棚子，谓之天地棚。
随后还应去村里其他请家堂人家行叩拜礼，相互走访。初一下午，族内男丁长幼有序将供品行奠礼，后将牌位与香根一同带至路口，烧纸放鞭炮恭送先人回去。
小时候鞭炮能放一小时之久，引相邻无数观之。内眷在家里撤供桌。
回家后家族人开始吃饭，相互拜年，取团圆之意，后辈此日可观看族谱。这算是目前最有仪式感的年了。不过，后来随着生活水平的提高，村落的更改，已经很少有村里人这样做了。