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第188章 骆青的思虑(1 / 2)

从回忆中回过神来,东方已经泛白——不知不觉,骆青已经在院子外面坐了整整半宿时间。指间夹着的烟除了点燃时抽的那一口之外,一下都没碰过,早就已经熄灭了。

关于钟良的事,骆青完全无法评价。

他理解【仙界】的做法,【白羽圣石】曾经是【仙界】的象征,是至高的宝物,除非到了【仙界】生死存亡的时刻,否则按照【仙界】的律法,在没有经过特殊许可的前提下,接近之人一律处死。

连靠近都不行,更别提专门为之研究一套法术了——当时的【仙王】考虑得也对,有了与圣石对应的法术,也就意味着对圣石有了某种控制能力。【白羽圣石】中的灵气十分庞大,这确实是一件危险的事情。

同时他也理解钟良的做法——说到底,【白羽圣石】就是一块石头而已,只不过蕴含了大量的灵气。这些灵气如果只是摆在那里的话,一点作用都没有。但如果像钟良说的那样,能释放出来一部分、帮帮受灾的无辜百姓。

而且从某种程度上来讲,【仙】是有义务帮忙解决各种灾难的。【大自然】是一个整体,从理论上来说,由【大自然】本身引发出来的灾难其实少之又少,有时几十年、几百年甚至上千年都遇不到一次。绝大多数的灾难,都是由三界的生灵自己引发的。

比如对山上的植被滥砍滥伐会导致山体滑坡、泥石流;河边的植被不好好保护,就会让河边的泥沙失去稳固、流到下游造成淤塞,最终导致河水泛滥、引发洪灾等等。至于空气污染什么的危害,那是直到近代才被发现的【隐形灾难】。

两千五百年前没那么先进的科技,但人们也知道,如果不善待自然,必然会招来自然的报复。

灵气也是一样的。

作为【大自然】的一部分,【灵气】和【鬼气】几乎无处不在。【灵气】是由【仙界】倾泻而出,而【鬼气】则是由【鬼界】溢出来,二者在【人界】达成了一个微妙的平衡,所谓的【修士】便是将这两种【气】转化成属于自己的东西,并最终根据其平衡向哪一方倾斜来决定自己走哪一条路。

若是【灵气】较多,【修士】的最终阶段就是渐渐筛出体内的【鬼气】,以【灵修】的身份飞升【仙界】;反之若是【鬼气】较多,【修士】就会筛出【灵气】,最终成为【鬼修】。

【灵修】和【鬼修】并没有善恶之分,只不过一个比较适合使用【术】、另一个对【咒】更有亲和力而已,就是叫法不同。而且这两种最后也可以选择不去【仙界】或【鬼界】,而是以【人类】的身份留在【人界】,这都是可以允许的。

——那些作恶多端的【修士】被称为【魔修】,也并不会变得更强,只是心念不善、同时无法对【灵修】和【鬼修】做出选择、想全都要的那种贪婪之人。

所以本质上来说,无论最后是【成仙】还是【化鬼】,【修士】对于【大自然】来说本身就是【掠夺】的一方,【大自然】出了问题,【修士】理应出面解决。

或许是【鬼界】的环境不好,又或许是【鬼界】鬼满为患,绝大多数【修士】都会选择【灵修】。而且【仙界】和【鬼界】不同,【人界】的生灵死后,去【鬼界】是必经之路,就算功德足够飞升【仙界】了,也要先到【鬼界】一趟进行相关的登记和清算,再加上【仙界】本土住民其实并不多,这就导致了【仙界】之中,绝大多数都是飞升上去的【人】和【妖】。

这些【人】和【妖】,就是掠夺【大自然】灵气的那部分,【人界】的灵气失衡会引发各种灾难,就像土壤失去了树木一样,许多依靠灵气才能稳固的环境受到了影响,才会逐渐演变为各种大大小小的灾难。

从这个角度来说,【仙】对于这些灾难,还是要负一些责任的。

钟良的做法严格来说并没有错——虽然天道没有这样规定过,但从道德上来说,身为【仙】,理应出面解决一部分灾难。

【白羽圣石】是没有自我意识的,它聚集、散逸灵气的时候,不受任何外力控制,属于【大自然】的一部分。而且经过不知道多少岁月,圣石内部的灵气十分充沛,拿来平衡一下【人界】失衡的【大自然】,根本不会有任何影响。

因此,骆青无法评价【鬼魔灵】的话,他知道【钟良】或许对【鬼魔灵】的影响很大,所以他宁愿更倾向于【鬼魔灵】是在为她的表兄复仇,而不是争论哪边的对与错。

至于【仙界】是否有义务使用【白羽圣石】——这种对错无法抉择的事情,骆青选择不说。

因为注定会没有任何结果。