龙阳的困扰，根本不是困扰。
人族之所以被“寿命困扰”，本质上还是能力问题。
断肢再续、滴血重生。
前者有壁虎，后者有克隆。
这都是纯科学手段就能够实现的技术。
如果使用不科学的手段，效果肯定更好。
其他的还有虫族羽化蜕变，巫族脱胎换蛊。
这些都是打破生命极限的手段。
死亡的本质是肉体崩坏、消亡，灵魂没有什么影响。
就好像一双鞋，鞋底磨坏了，鞋帮还基本完好。
但是出于利润或者其他因素，这种鞋子只能扔，不能修。
厂家更不会出一种可拆卸、更换的靴底。
如果放在旧社会，一个农家妇女就能完成鞋底的拆卸和更换。
使用的也都是旧布头，麻线等不值钱的材料。
社会发展，科技进步。
农村妇女反而失去了这种能力。
人族也一样。
上古时代就拥有的能力或者技术，到人族这里反而丢的一干二净。
人族的寿命困扰肯定会得到解决。
而且不止一种解决办法。
比如眼下，就是一个机会。
终于，伴随着一声高亢的悲嚎，屋中众人放声痛哭。
马大师驾鹤西去了。
岳川随手一勾，也飘然离去。
姜国，城隍庙中。
马大师迷茫的睁开眼睛，稍稍迟疑之后，它躬身拱手，向岳川一拜。
“见过城隍大人！”
姜国人都知道城隍，也都信仰城隍。
马大师在这里长期生活，自然也不陌生。
岳川说道：“你阳寿已尽，根据你生前的所作所为，你下辈子可以重新做人，而且能投胎到一个富贵人家，过上一辈子衣食无忧的生活。你，可愿意？”
如果是其他人听到这话，估计早就谢天谢地了。
城隍庙中的诸多鬼差就是如此。
它们滞留人间的原因五花八门，但它们不敢去投胎的理由出奇一致。
生前不积德行善，或者无功无过，碌碌终身。
下辈子能不能做人都两说。
如果投胎成草木虫豸，或者一刀清净的家禽家畜。
还不如就现在这样赖活着。
自已都混上城隍庙的编制了，未来可期，为什么要羡慕一个小鬼呢？
然而，马大师问道：“敢问城隍大人，我能否保留这一世的记忆？”
“不可！这不合规矩！”
轮回转世是没法保留前世记忆的。
跟孟婆汤无关，而是因为“胎中之迷”。
马大师说道：“城隍大人，我可以放弃下辈子的富贵，只求保留记忆。”
岳川不语。
马大师跪下，“城隍大人，只要投胎成人，哪怕贫穷、疾病甚至残疾也没关系，我只想保留今世的记忆。”
岳川依旧不语。
马大师不断磕头。
虽然没发出一丁点“梆梆”声，但是能看出它的用力和急迫。
“城隍大人，只要能保留我今生的记忆，哪怕不当人，也没关系……”
马大师的要求一降再降。
甚至，降无可降。
岳川故作不解，“你为何执着今生记忆，是有什么放不下的人，还是什么放不下的事？”
“你如此执着，又如何转世投胎呢？”
马大师说道：“城隍大人，我穷了一辈子、苦了一辈子，我知道贫穷的滋味，我实在是不想看到其他人贫穷。”
“我这一辈子空活八十，也就是前两年才做了点有意义的事。”
“可是，为什么才两年！”
“如果再给我五年，不，再给我两年半，我就死而无憾了！”