“"体"就简单了，就是肉体、身体。”
“虫通神则"体健"，虫通体则"神明"，似乎是在形容一种人体、细菌、意识的关系。”
“如果能够通过"意识"控制身体内的细菌、病毒，身体就会强壮。如果身体内有足够多，品种足够丰富的细菌、病毒，"意识"也就会变得强大。”
沈薇被鼎羽的言论差点惊掉下巴，作为心理学专家的她，提出了一个问题：
“现在已经有科学根据能够证明"心理状态"会对"生理状态"产生影响，反之亦然。”
“你的理论是：影响生理、心理状态的是人体内的细菌？微生物？这、这、这不科学啊！”
“有什么不科学的？微生物、人体、意识这三者明显是相互作用的一个整体。”
“天朝的中医早就提出了类似的理论。”
沈薇不服气的回击道：“那说不通！人能够通过"意识"控制体内的微生物、病菌？这简直是天方夜谭。”
“你不是天朝土生土长的人，很难理解这种听起来比较玄乎"世界观"，天朝古人认为人的体内是个"小宇宙"，"小宇宙"的平衡反映到身体上就是"身体健康"。”
“咱不说中医，其实瑜伽、古武术，甚至某些宗教形态的"冥想"、"神游"等等，都可以理解为对体内微生物的控制。”
沈薇知道在天朝传统玄学这方面永远不可能争赢鼎羽，泄气的说道：
“好吧！你继续！”
“无神无体为“毒”，有神有体为“蛊”。这句话的意思是，那些"微生物"离开人体就会变得不受控制，有害，被称作"毒"；在体内受控制，无害，就被称作"蛊"。”
“其实"蛊"这个东西，老祖宗早就给咱讲明白了，但是不知道是被传说的岔劈了，还是什么原因，所有人都理解错了，变成一种人工培育的毒虫了。”
“甲骨文里的"蛊"字，有兴趣的书友可以查查看。）
“"皿"字的甲骨文当中单独使用的时候并不多，主要是出现在合体字当中。”
“我倒是更愿意认为"皿"字的甲骨文表示的是一个头朝下躺着的"人"，而不是成放东西锅碗瓢盆。”
“"蟲"的象形字从商代开始，直到西周、战国，无论怎么演变，那写出来的额样子也跟"毒蛇、昆虫"不搭边。”
“如果理解成微观的"虫"，微生物、细菌、病毒，就能说得通了。”
“这两样东西放在一起，代表"人体内的微生物"，也就是"蛊"。”
罗莉忽然开口道：“我明白了！”
“最早的"蛊"是"虫"演变来的，主要作用是"健体、明神"。”
“后来发展成"毒"，可以扰乱、控制人的"意识"；"蛊"用来控制身体甚至致人死亡。”
大眼睛一眨一眨的盯着鼎羽，说道：“三位一体方能成"摩"，是不是说把"虫、神、体"合在一起，就能达到"摩"的境界？”
鼎羽听了罗莉的想法直撮牙花子：“这句我也不太理解，可能是象征意义的成"摩"，也能是一种美好的愿望，就像"成仙、上天堂"一样。”