诸葛亮的木牛流马,据考古学家考证，可能是独轮车相似的便于在山间小道上行驶的小板车。
但因为诸葛亮本人在历史中有诸多神话传说，他许多行为和发明都被神化,所以后世记载诸葛亮的木牛流马时，多称这种小车不需要人力推动就能自己行驶。
古代的科学家们明知道不可能，也想尽办法复刻传说版本的木牛流马。这些执着，大概就是科学家们共有的浪漫。
燕肃也一样。
燕肃在数学和机械上都非常厉害。他从古籍中寻找资料复制的指南车和记里鼓车，说是复制，但指南车和记里鼓车在史书中就只有一行简略的记载。
这“复制”过程,相当于你在小说里看到“电脑很好使”的描述,然后手搓了一台电脑出来,完全是古人谦虚的说法，其实就是自己将已经失传的东西，重新发明创造出来。
指南车不是安装了指南针的马车，而是通过差速齿轮原理，让小人的手一直指向南方；记里鼓车也是通过一套齿轮组,在行驶的时候自动计算距离，每行驶一里小人敲鼓，行驶十里敲铃铛。
二者的本质是一套复杂的数学模型。
具体原理在这里不赘述，只能说懂的已经懂了，不懂的就算在这里粘贴一整篇论文，还是看不懂。
燕肃是宋真宗和宋仁宗两朝元老。他试图“复原”传说版本的木牛流马,有一个现实的原因,就是北宋的军事太拉胯了。
燕肃晚年，正是宋仁宗执政时期。
宋仁宗时期西夏称帝，宋仁宗对其三次大战皆以失败告终。宋仁宗送给西夏大量“岁币”，换得西夏对北宋称臣,勉强保住了北宋的脸面。
除此之外，北宋的大敌大辽也虎视眈眈，北宋也要送给大辽许多岁币。
宋仁宗十分惧怕大辽，惧怕到试图让黄河改道成为阻挡契丹的天险。这就是臭名昭彰的“三易回河”起始，“六塔河决堤”事件。
“六塔河决堤”事件的前因是宋仁宗想要把黄河水引入一条小小的六塔河内，以“契丹不能南侵矣”。
六塔河工程刚开始，就已经发生多次小型水患。作为一线负责人的河北转运使周沆上奏，六塔河“分大河之水不十分之三，滨水之民丧业者已三万户”。
周沆断言，若六塔河分水工程继续执行下去，“齐、博、德、棣、滨五州之民皆为鱼鼈食矣”。
但在北宋君臣看来，这些牺牲都是值得的。
之后六塔河工程完成，黄河果然漫出堤坝，冲毁了河北最富饶的地区，无数百姓流离失所。
“滨、棣、德、博与齐州之界，咸被其害”。史书中短短一句记载，是多少无辜枉死百姓鬼魂在嚎哭？
那之后，黄河生态系统坏了，后续两任皇帝继续治水。宋神宗试图让黄河老老实实按照改道的河道流下去，宋哲宗试图让黄河回原来的河道，皆失败，让黄河成为元、明、清三朝的心腹大患，也给河北留下了可怕的“黄泛区”。
自此，北方最繁华的经济区域被摧毁，王朝的经济中心渐渐转移到南方。
若说宋神宗和宋哲宗两朝君臣是蠢比坏多，宋仁宗君臣就不愧“仁”之名，也不愧为文人们吹嘘的“守成贤主”，“嘉祐之治”了。
燕肃作为科学家，自然清楚地看到强行让黄河改道六塔河的弊端。
在他生前，宋仁宗当时也还年轻，还有励精图治，打败大辽的信心，虽然曾提起让黄河改道的事，并没有下定决心。但燕肃仍旧为此深深痛心。
皇帝和大臣惧怕契丹人的铁骑，居然会想出毁掉半个河北这么可怕的事。如果大宋军事力量强大起来，就不会有这种丧尽天良的事了吧？
大宋对契丹的劣势在于马匹稀少。
骑兵对步兵的战略优势太大，直到岳飞训练出了一支纪律严明，骑兵冲上来也不退缩的铁军，才挽回宋朝兵种的劣势。
燕肃心想，如果真的有不靠人力和畜力，自动就能行走的机械，是不是取代骑兵，弥补大宋兵种的劣势？
古代的一种重型兵器叫做“战车”。“战车”就像是古代畜力版本的坦克，撞上去没人抵挡得住。
但大宋没有马。
燕肃晚年将几乎所有精力都投入一个虚无缥缈的“木牛流马”传说中，希望用木牛流马替代马匹，驾驶战车，对抗大辽和西夏的骑兵。
燕肃的这些思想，都在手稿中细碎地阐述。
陈标从字里行间读到燕肃的痛苦和幻想，视线不知不觉模糊了。
燕肃不知道，他死后十几年后，宋仁宗决意让黄河改道，他的担忧成真。
这份手稿是一个负责任的士大夫，将所有希望都压在了自己的研究中，所凝结出的心血结晶。
怪不得燕肃在临死时唯一的遗言就是希望有人能继续这个研究。
陈标站起来退后了几步，把眼泪擦干，情绪稳定下来之后，才继续翻阅燕肃的手稿。
他担心眼泪滴落，会毁掉燕肃的手稿。
手稿很老旧。陈标一边看，一边尽可能地誊抄手稿中的内容。
燕乾见陈标拿着奇怪的工具，将手稿中那些精细的画稿一一复制到新的纸上上，惊得大气都不敢出。
标儿果然看得懂图纸！
燕家人曾经想过把祖先的手稿多复制几份保存。但文字可以誊抄，最重要的图纸他们却无能为力。
这类工具图，失之毫厘谬以千里，如果不是懂得其中原理的人，所复制的图也就只是个大概的模样，不可能复原祖先手稿中的机械。
标儿只看了几眼，就能埋头自己描绘，肯定是看懂了才会如此迅速！
陈标不是工科生，但高考和高等数学把许多知识强硬地塞进学生的脑子里。他的金手指又是记忆强化，曾经牢记过的东西都会保存在记忆殿堂，可供他翻阅。
如今高考和大学考试，很喜欢用华夏古代的发明创造当题干。陈标做过关于指南车和记里鼓车的数学题，所以对这一套自动齿轮装置还算了解，勉强看懂了燕肃的设计意图。
但他毕竟不是工科生，没学过机械设计，越看脑壳越疼。
若不是陪客户玩机械玩赛车等的时候需要自己手动改造机械，以便于向客户吹牛逼，展现自己和客户是“同类人”，陈标就算有理论知识，也看不懂这些机械构造。
只一遍，不可能看懂一个伟大科学家的心血结晶。
陈标先把文字部分和简单的图纸誊抄了一部分，勉强弄懂了燕肃的意图，然后召集工匠们一同研究这份手稿。
工匠们看不懂手稿中的计算内容，但能通过经验猜测图纸中机械的用法。
经过陈标和工匠持续一月的研究，他们得出了一个结论。
燕肃已经制造出一个“牵一发动全身”的能自动行走的机械，但这个机械有两个问题。
第一个问题，这个机械不用人力和畜力驱使，就要用其他动力驱使；
第二个问题，有些机械零件太过精细，运转一部分时间造成磨损之后，机械功能就会衰减，这和指南车、记里鼓车一样。
第一个问题，燕肃已经找到了解决方法。
他从烧开水中获得灵感，试图用“燃烧”和“蒸汽”来获得动能。
但他还未实践就已经重病，只留下了这一个天马行空的构想。
陈标捧着燕肃最后一张潦草的手稿，双手不断颤抖。
燕肃最后已经无法起身，自然无法实验。
他只能将自己脑海中的想法画成图，用科学的计算，来空想一个不需要人力和畜力的“动能机”。
燕肃将其称之为“木牛流马的心脏”。
燕肃在图纸最后写道，这个理论上的“心脏”需要更多的数据和更多的实践，而且可能还需要新的计算方法。
不知道后来者是否有大才出现，补全这一颗“心脏”，将他的空想变成现实。
燕肃在图纸上写了两句诗，诗句文字已经模糊。但陈标能猜到他想写什么。
燕肃的想法，大概和清代龚自珍《己亥杂诗》中一样，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，帮他实现遗愿。
“公子，这个心脏，这个心脏真的有可能做出来吗？”
为首的工匠痴痴地看着图纸。
所有的工匠脸上都带着狂热的表情。经过这么多年，他们已经明白，只要公子说能做出来的东西，哪怕再匪夷所思，都能一定能做出来。
陈标想抑制住双手的颤抖，但不但没能抑制住，连声音都开始颤抖了。
“能。这个心脏，还有个名字。”
“蒸汽机和内燃机。”
内燃机和蒸汽机的动能原理都是“烧开水”。蒸汽机是通过烧热水的活塞运动供能，内燃机是通过燃料本身的剧烈燃烧产生气体供能。
燕肃所预想的是蒸汽机，但他的“木牛流马”需要的是内燃机。这就是他设计“心脏”后，迟迟无法突破困境的原因。
燕肃已经找到了替代人力畜力的办法，但他当时想到的办法并不适合他所制造的精密机械。
但燕肃认为自己的思路没有错。他试图减小蒸汽机的体积，一直没能成功。
他在病床上的时候，改变思路，准备从燃料入手，寻找能燃烧后直接产生气体的燃料，这样就可以减少烧开水的步骤，让燃料直接变成“开水”。
这就是内燃机的原理了。
可惜，上天给燕肃的时间太少了。当他想到了这个办法的时候，他已经大限将至。
悠悠苍天，何薄于我？
陈标也在感叹，悠悠苍天，何薄于大宋，何薄于华夏？